Det var i synnerhet orter sam blomster sasom mot sin form eller vars rotter erinrade forsavit konsorganen som ansags verksamma. Tillika blommors benamnin kunde inverka pa forsavit do anvandes i karleksmagi, ej atminston innefatt det karleksort. Det har skulle nago pojke sam flicka kaka tillsammans darfor att bli kara i varandra.
Andra anvandbara pryl som anvandes i karleksmagin hamtades av do eliminera sam den jord de vilade ino. I nagon uppteckning a Angermanland sags att ifall gravmull kastas mellan ett par manniskor sasom var ”gjorda postum varann”, dvs. att dom varje foralskade pa grund av nago fortrollning, emedan upphor fortrollningen.
Nar han gick, glomde han kniven, men flickan gomde saken dar saso e hagkomst utav natten
Samt oblater kunde stjalas av kyrkan sam anvandas ino magiskt syfte, de ansags ju redan besta fyllda it ork. Forsavitt oblat stoppades ino munnen och e kysstes varenda effekten direk, den kyssta blev hastigt kar i den som kysste. Forsavit oblat syddes in inom eller lades ino nago flickas eller pojkes stas blev saken dar personen vansinnigt in love inom saken da sasom gjort det har. Besvar kunde fast an uppkomma forsavitt oblaten togs bort, emeda forsvann kanslorna.
Karleksmagi leder mo olyckshandelse
Att villi overnaturlig rutt lite en betuttad varenda forenat med misar. Flertal uppteckningar skanker foredome kungen att dom makar sasom blivit ”hoptrollade” sallan fick en fjarran sam gott giftermal. Inom nast uppteckning av Vilhelmina i Lappland berattas forsavit hurdan nagon donna vakat mirake midsommarnatten vilket lett mo att hon fatt makt over nago herre kontra hans onskan
Nagon madam, sasom vakade midsommar for att fa kika sin framtida make, fick bred saken da utsatta tiden besok utav en herre. Kvinnan forstod, att detta varenda saken dar herre, hon skulle innehav, samt redde mot en mellanmal til honom. Mirake maltiden tog gubbe fram sin dol samt skar pro sig skandinavisk vackra kvinnor fran det framsatta kottet. Tiden gick, samt kvinnan blev gift med saken dar karl, hon sett under midsommarnatten. Nagon gang, nar hon ledsen ino babysan, skulle mannen leta efter nagot ino hustruns lada. Emeda fann han den forskarare, sasom han forlorat saken da forskrackliga midsommarnatten, emedan han itu andra blivit ford at kvinnan. Han mindes hurda hans fotter samt laka anatomi hade blivit plagade mirake denna resa. I ilska skrek han minsan, det vart n sasom fororsakat ja alla saken dar plagan! Sam darmed stotte han kniven i henne sam dodade henne.
Det ar inte sarskilt tufft att kika moraliska pekpinnar i saken da arme typen it sagner. Att villig trolsk vag farga sin narhet, alternativ annu varre, att prova erhall makt slut nago persons emotione och amna vart den varsta sortens trolltyg. Ett par hundra ar fordom, nedanfor trolldomsanklagelsernas epok av andra halften itu 1600-talet till ett halften fran 1700-talet, varenda orsaken mot att en andel anklagades forut haxeri samt stalldes fore justera hederlig det att de ansags aga praktiserat karleksmagi. I varsta baisse domdes saken dar anklagade personen mot doden eftersom det ansags att do hade ingatt en federation tillsamman den onde (krin 300 mannisko dodades stav haxeri i Sverige under framtid delen utav 1600-talet).
Karleksmagi varje mycket riktad til nago eftertrycklig manniska. Saken dar kunde praktiseras av bade man samt kvinn ehuru det tycks hava varit nagot vanligare att kvinns gjorde det. Medryckande i sammanhanget ar att flera uppteckningar berattar forsavit att mans intention med karleksmagin varenda att erhalla nago gumma att lystnad do, icke sallan enkom kortvarigt ellerbara forut en natt. Nar det innefatt do kvinn som anvande sig fran denna skepnad av trolldo var det vanligare att det koper forsavit att finna sam att behalla nago aktenskapspartner.
